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威县70年 威县非遗——梨花大鼓「威县新闻」

威县新闻平台今日播报梨花大鼓起源于直东交界地区的河北东南部与鲁西北兴盛于威县一带。原称“犁铧大鼓”,因演唱者敲犁铧片,唱农歌而得名。它产生于明代中期,是在“大秧歌...


威县新闻平台今日播报梨花大鼓起源于直东交界地区的河北东南部与鲁西北兴盛于威县一带。原称“犁铧大鼓”,因演唱者敲犁铧片,唱农歌而得名。它产生于明代中期,是在“大秧歌”的基础上逐渐演变发展而成的一种说唱形式,距今已有四百余年的历史。

梨花大鼓是河北南部地区独有的鼓曲之一,也是中国曲坛上一支别具风采的鲜花,颇受群众的欢迎。“梨花大鼓早期叫犁铧大鼓(因演唱者手持犁铧片伴奏而得名),它历史悠久,清乾隆年间己有艺人演唱,清嘉庆年间,河北邢台威县的王奎山、临西吕连山和李明山、清河徐靠山和临城冯云山,时称梨花大鼓的"五大山",风噪冀鲁两省。
 
梨花大鼓早期叫“犁铧大鼓”,因演唱者手持犁铧片伴奏而得名。在河北省南部一带颇为流行,是中国曲坛上一枝别具风采的鲜花,深受群众欢迎。

历史渊源

梨花大鼓历史悠久。据考,梨花大鼓至少在清乾隆年间就流行于河北南部农村,清光绪年间始进入其他省市。清末民初小说家刘鄂在《老残游记》中所写的黑妞、白妞(即刘小玉姐妹)皆为驰名犁铧大鼓演员。早期的梨花大鼓,因植根于民间,故多诉露民间疾苦和表现农家故事。它风格朴实,富有浓郁的乡土气息。曲调高昂,说、唱、道、白兼备,叙事抒情交融。传统书目很多,其中尤以说为主、唱为辅的中长篇书见长。现流行的有《包公案》、《海公案》、《西厢记》等。

“清嘉庆年间,威县王奎山、临西吕连山和李明山、清河徐靠山和临城冯云山,时称梨花大鼓的"五大山",风噪冀鲁两省.他们及其门人把梨花大鼓的发展推到了一个高峰,以邢台地区的威县、新河、南宫为中心,风行华北,此时的"梨花大鼓"被叫得杠杠响,"五大山"门人中的康兴重、张兴本、张兴隆、张兴立、孙春瑜、吴春华、潘春聚等人。孙春瑜之徒李利杰、韩利来、吴利祥、赵利俊、杨利忠均为著名演员,二十世纪三十年代,李明山门人中的"金"字辈名艺人有孙金枝(女)、孙金兰(女)、刘金榜、郭老彬、赵桂存(女)、等。除上述艺人外,程长会、李和春、张明斗、刘成名,张广兴等也是有名的梨花大鼓艺人。演出书目,短篇有《荐诸葛》、《古城会》、《让成都》等"三国段",和《宝玉探病》、《下西厢》、《丁香割肉》、《雪梅吊孝》、《小黑驴》、《小黑牛》等共百余篇,中篇书目有《李天保吊孝》、《大宋金球》、《海公案》、《五女兴唐传》、《响马传》、《丝绒计》等五十余部,三十年代,流行在冀南地区的梨花大鼓著名演员有魏金凤、穆大爱、孙金梅等。”

优美描述

刘鹗在《老残游记》中对梨花大鼓的描写可谓脍炙人口。说黑妞“左手取了梨花简,夹在指头缝里,便叮叮铛铛地敲,与那弦子声音相应;右手持了鼓槌子,凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声,歌喉遽发,字字清脆,声声宛转,如新莺出谷,乳燕归巢……”又说白妞:“启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不服贴;三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。唱了十数句后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际……”把女高音描写成一线直入云天然后尚能回旋转折的钢丝,拟喻奇绝,前无古人。刘鹗写法的绝妙让我们在百年之后还能品味到梨花大鼓那独特唱腔的无穷韵味。 可见梨花大鼓很早就传流于世、倍享盛名。

传承和发展,艺人传承

清乾隆嘉庆年间,邢台籍梨花大鼓艺人有五位姓名中均带"山"字,即威县王奎山、临西吕连山和李明山、清河徐靠山和临城冯云山,时称梨花大鼓的"五大山",风噪冀鲁两省.他们及其门人把梨花大鼓的发展推到了一个高峰,以邢台地区的威县、新河、南宫为中心,风行华北,此时的"梨花大鼓"被叫得杠杠响,"五大山"门人中的康兴重、张兴本、张兴隆、张兴立、孙春瑜、吴春华、潘春聚等,都是清末民初名噪冀南的梨花大鼓艺人。孙春瑜之徒李利杰、韩利来、吴利祥、赵利俊、杨利忠、均为著名演员。二十世纪三十年代,李明山门人中的"金"字辈名艺人有孙金枝(女)、孙金兰(女)、刘金榜、郭老彬等。除上述艺人外,程长会、李和春、张明斗、刘成名。也是有名的梨花大鼓艺人。演出书目,短篇有《荐诸葛》、《古城会》、《让成都》等"三国段",和《宝玉探病》、《下西厢》、《丁香割肉》、《雪梅吊孝》、《小黑驴》、《小黑牛》等共百余篇,中篇书目有《李天保吊孝》、《大宋金球》、《海公案》、《五女兴唐传》、《响马传》、《丝绒计》等五十余部,三十年代,流行在冀南地区的梨花大鼓著名演员有魏金凤、穆大爱、孙金梅等。
 
二十世纪四十年代后,梨花大鼓逐渐衰落,许多艺人改唱河南坠子和木板大鼓。中华人民共和国成立后,在冀南地区,专唱梨花大鼓的仅有邢台威县的孙金枝、孙金兰姐妹二人。孙金枝(艺名大金枝)是孙金梅的小妹,堪称梨花大鼓的后起之秀,她的功底厚、造诣深,表演风格朴实细腻,酣畅大方,运字行腔,声情并茂。唱腔丰富多变,素有腔多字少、九腔十八调、七十二哼哼之称,为我省著名的梨花大鼓演员。她多次参加省、地文艺会演,施展技艺。一九五八年曾参加全国第一次曲艺会演,幸福地受到周总理的亲切接见。粉碎“四人帮”之后,她演出的《广场思亲》又荣获1980中央人民广播电台、中国曲协联合举办的全国优秀曲目奖。 二十世纪八十年代初,威县、广宗县和山东宁津县等地均邀请孙金枝举办过梨花大鼓讲习班,培养新人,但收效甚微,至二十世纪八十年代中期孙金枝去世后,2008年梨花大鼓被确认为国家级非物质文化遗产。河北省梨花大鼓五大山一支的传人,仍在演出的有张君丽(梨花大鼓传承人),宋录良,宋一月(梨花大鼓传承人)等。
 
2015年2月25日,“邢台民间音乐考察团”一行三十多人,对梨花大鼓进行了考察,梨花大鼓传承人张君丽,宋一越做了汇报演出。
2015年8月31日,梨花大鼓传承人张君立和宋一月建立了梨花大鼓第一个微信订阅号。
2015年12月7日,梨花大鼓传承人宋一月的梨花大鼓专著《梨花大鼓,传承邢襄二百年》获邢台市第二届文艺精品扶植奖。
2016年6月27日,河北省曲艺家协会会员,梨花大鼓传承人张君立和宋一月在威县文广新体局支持下成功举办了梨花大鼓培训班,培养梨花大鼓演员二十余人。
2018年6月,梨花大鼓传承人张君立和宋一月参加全国非遗曲艺周演出。

分支

梨花大鼓的分支有很多,梨花大鼓起源于邢台。在邢台的历史有二百七十年,在山东的历史不足百年。梨花大鼓传到山东,叫做山东大鼓,传到湖北,叫钢镰大鼓,传到安徽,叫汝南大鼓,传到北京叫犁铧片。很多人人云亦云,是缺乏考证依据的。

威县梨花大鼓:

梨花大鼓早期叫犁铧调,由于当时的农民在田间地头,敲击犁铧唱农歌,雏形只是一种曲调和词均不固定的艺术形式。犁铧调的起源可以追溯至公元前600年的春秋时期,据老艺人孙金枝和孙金兰生前讲,在明清时期,犁铧调艺人演出,是一只手敲着犁铧片,一只手拍着桌子唱,所以当时的梨花大鼓艺人在北京天津一带也被称为“犁铧调”或者“唱犁铧片儿的”。犁铧大鼓和其他鼓曲所不同的是先有的犁铧,约有两千四百多年的历史,曲调和词慢慢发展成熟,后来才有的鼓和三弦(清乾隆嘉庆年间(约1740-1790)。也就是说,梨花大鼓逐渐完善为这种表演方式的历史,距今已经270余年。梨花大鼓加上鼓和三弦这种曲艺形式是根据流传在当时直隶(今河北)一带的渔鼓道情的基础上逐渐演变发展而来的。顺治元年(1644)至乾隆九年(1744)这一百年间,国内外任何文献,传说,有“梨花大鼓”的任何记载,明代以前更是没有梨花大鼓的任何记载。所以,负责任的说,梨花大鼓萌芽,成熟,发展,应该在乾隆九年以后。
 
“犁铧调”这一艺术形式加上鼓和三弦后,初称为“犁铧大鼓”,由于“犁铧”和“梨花”同音,古往今来,文人赞扬梨花的诗词歌赋数不胜数,南朝梁萧子显《燕歌行》:“洛阳梨花落如雪”,白居易的“青旗沽酒趁梨花”等。所以在清代乾隆嘉庆年间,“犁铧大鼓”被文人墨客改名“梨花大鼓”。同时亦取“梨花”之纯洁无暇之意以自励,这一名称沿用,一直为梨花大鼓艺人所遵守,从来没有用过其他称谓。
 
清乾隆嘉庆年间(约1740-1790),河北邢台威县(时属直隶广平府)的王奎山、清河(时属直隶广平府)徐靠山,临西(当时属山东东昌府临清州直隶州,今属河北邢台)吕连山和李明山、和临城(时属正定府赵州)冯云山,他们属梨花大鼓孙赵门,邱祖清静派。时称梨花大鼓的"五大山",五大山收徒众多,比如民国时期的《老残游记》中为白妞弹弦的那位琴师谢其荣(梨花大鼓艺人谢大玉之父),就是临西县吕连山的高徒。这一支的艺人有范其凤,李长泰,崔振海,胡振明等。梨花大鼓艺人何老凤(艺名何凤仪)即是威县王奎山的第三代传人。他们这一支的传人有桑天佐,桑天佑,孙增福(梨花大鼓艺人孙大玉之父),王增豪,李泰祥(梨花大鼓艺人李大玉之父)等。张兴本是梨花大鼓艺人徐靠山的第一代传人,这一支的艺人有潘春聚,王利全,乔利元,乔清秀等。王横茂是临西李明山一支,他的传人有刘金榜,孙金枝,孙金兰,张君丽等。
 
 梨花大鼓最简单易辨认的特点,也是区别于其他鼓曲的最大特点之一就是唱的时候不打板,演唱结束三弦伴奏时才打板。这更对梨花大鼓艺人的“心板”有了更高的要求。这一形式可以从单弦,梅花大鼓,河南坠子(乔派)等其他姐妹艺术中看到一些端倪。应该是当时鼓曲艺人一起互相演出,学习交流影响的成果。比如著名的河南坠子乔派表演艺术家乔清秀,就因为从小学梨花大鼓,后来学河南坠子,也养成了演唱河南坠子的时候不打板的习惯,竟然被很多同行所排挤,一时传为一个非常有趣的小故事。
 
  梨花大鼓难学,市场经济体制冲击下,五大山后人好多就学习了其他区曲种,并不专门以梨花大鼓为业,比如著名的木板大鼓艺人陈利江,好多资料把他写到梨花大鼓艺人里,其实是错的。就像著名河南坠子艺人乔清秀,也是原来学的梨花大鼓,后来学的坠子。这样的情况也有很多。
 
2008年,梨花大鼓被确认为邢台市市级非物质文化遗产,河北省省级非物质文化遗产,国家级非物质文化遗产。
 
随着梨花大鼓成为国家级非物质文化遗产,在国家,省,市,县政府带头,国家省市县宣传部门不断努力,传承人耐心传授,爱好者努力参与的情况下,梨花大鼓一改从前这一曲艺形式的青黄不接,如今已经呈现蓬勃发展的态势。

鸡泽县梨花大鼓

鸡泽梨花大鼓早期叫"犁铧大鼓",因演唱者手持犁铧片伴奏而得名(现用月牙铜板伴奏)。鸡泽梨花大鼓风格朴实,运字行腔声情并,唱腔丰富多变,素有腔多字少七十二哼哼之称,曲调高亢,说、唱、道、白兼备,叙事抒情交融,以说为主,唱为辅(中长篇书较多),有慢板(哭调)、紧板、匀板,句式有十字韵、七字韵等。多诉说民间疾苦和农家故事。

主要传统书目有:《海公案》、《响马传》、《刘大哥劝老婆》、等。主要伴奏乐器:三弦、铜板、京鼓。2008年鸡泽梨花大鼓被列为国家级非物质文化遗产第一批扩展项目,同时被列为河北省非物质文化遗产。

威县新闻平台发布

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